ابن إبراهيم : هو محكم . 3969 / [ 2 ] - ابن شهرآشوب ، قال علي ( عليه السلام ) لرأس الجالوت ، لما قال له : لم تلبثوا بعد نبيكم إلا ثلاثين سنة ، حتى ضرب بعضكم وجه بعض بالسيف . فقال ( عليه السلام ) : « وأنتم ، لم تجف أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم لموسى ( عليه السلام ) : * ( اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ ) * » . قوله تعالى : * ( وواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّه أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [ 142 ] ) * 3970 / [ 3 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة أيام ثم اختزلها عن أيام السنة ، والسنة ثلاث مائة وأربعة وخمسون يوما ، شعبان لا يتم أبدا ، شهر رمضان لا ينقص أبدا ، ولا تكون فريضة ناقصة ، إن الله عز وجل يقول : ولِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) * « 1 » وشوال تسعة وعشرون يوما ، وذو القعدة ثلاثون يوما ، يقول الله عز وجل : * ( وواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّه أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) * وذو الحجة تسعة وعشرون يوما ، والمحرم ثلاثون يوما ، ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص » . 3971 / [ 4 ] - الطبرسي : إن موسى ( عليه السلام ) قال لقومه : إني أتأخر عنكم ثلاثين يوما . ليسهل عليهم ، ثم زاد عليهم عشرا ، وليس في ذلك خلف « 2 » ، لأنه إذا تأخر عنهم أربعين ليلة فقد تأخر ثلاثين قبلها ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . 3972 / [ 5 ] - العياشي : عن محمد بن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ ) * ، قال : « بعشر ذي الحجة ناقصة » حتى انتهى إلى شعبان ، فقال : « ناقص ولا يتم » . 3973 / [ 6 ] - عن الفضيل بن يسار ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، وقت لنا وقتا فيهم .

--> 2 - المناقب 2 : 46 . 3 - الكافي 4 : 78 / 2 . 4 - مجمع البيان 4 : 728 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 25 / 69 . 6 - تفسير العيّاشي 2 : 26 / 70 . ( 1 ) البقرة 2 : 185 . ( 2 ) الخلف : الاسم من الإخلاف ، وهو في المستقبل كالكذب في الماضي . « الصحاح - خلف - 4 : 1355 » .